Ľudské práva: Spojené štáty a západný štýl

zdroj: http://thesaker.is/human-rights-the-united-states-and-western-style/
autor: Mansoureh Tajik

poznamka: Pamätáte sa na fotky mučenia z Abu Graib? tu je rozhovor s tym väzňom.

Spojené štáty americké a ich európska banda pravidelne vznášajú obvinenia z porušovania ľudských práv voči všetkým národom, ktoré sa stavajú proti ich politike vo svete, vzdorujú ich agresívnym pravidlám a vytvárajú prekážky ich hegemónii. V zverstvách páchaných na ľuďoch a ich právach reálnymi a hmatateľnými spôsobmi však uvedená horda nie je len avantgardou spletitých metód, ale aj skúseným praktikom vlastného remesla.

Skutočná výzva pre USA/Západ však vzniká vtedy, keď existujú nesporné dôkazy o jasnom nesúlade medzi krásnymi rečami, ktoré prednášajú na tému ľudských práv, a krutými činmi, ktoré vykonávajú na ľuďoch a ich právach kdekoľvek na planéte, kde je im to dovolené. Každým použitím sa však tento nástroj otupí a stane sa neúčinným.

Mnohým ľuďom sa to stalo už pred desiatkami rokov. Ako nám stále pripomína ajatolláh Chameneí, vodca Iránskej islamskej republiky a islamskej revolúcie, tieto hanebné entity nie sú nič iné ako divosi a krutí vlci oblečení ako džentlmeni so železnými päsťami zabalenými v zamatových rukavičkách. Pred časom v rámci príhovoru k skupine veliteľov Revolučných gárd opísal, ako ľudské práva, ako ich definujú a uplatňujú USA a Západ, zasiahli do života mnohých ľudí na svete vrátane jeho samého a mnohých ďalších Iráncov. Povedal,

"Príťažlivý svet, ktorý západniari predstavujú - v ktorom existujú ľudské práva a sloboda voľby - sme zažili na vlastnej koži počas obdobia vlády šaha. Vtedy sme chápali význam demokracie a ľudských práv. Samotní Američania spolupracovali s Pahlavího režimom pri zriaďovaní strašných mučiarní, ktoré používali mučiace zariadenia a metódy na zajatie našich mladých ľudí a rozdrvenie nášho národa! Toto je tá liberálna demokracia, ktorú sľubujú svetu a ich rádiá robia reklamu ľuďom tretieho sveta a vyzývajú ich, aby sa do nej hrnuli! Tieto veci hovoria aj nám. Experimentovali sme a zažili sme to na vlastnej koži. Nie je to pre nás nič neznáme! Osobne sme sa dotkli temnej diktátorskej vlády Pahlavího, z ktorého pazúrov kvapkala krv, z ktorého celého tkaniva vytekala korupcia; to všetko pod ochranným dáždnikom Ameriky, s pomocou Ameriky, so závislosťou od Ameriky, opakovalo tieto zločiny a my sme sa ich doslova dotkli! Takéto udalosti nám nie sú neznáme. Ľudské práva Ameriky sme videli priamo tu, v kútoch väzenských ciel a v mučiarňach, a pocítili sme ich na vlastnom mäse a na vlastnej koži. Mohli by naši ľudia na tieto veci zabudnúť?".

Ajatolláh Chameneí na vlastnej koži zažil mučiareň vtedajšieho SAVAK-u (šáhovho informačného a bezpečnostného aparátu), ktorý bol zriadený CIA. SAVAK sa pri všetkých svojich mučiacich aktivitách tešil obrovskej záštite USA/Západu. K týmto priamym skúsenostiam došlo desaťročia pred zverejnením fotografií z Abú Ghrajbu. V tom čase ešte nebola skutočná povaha neľudskej neliberálnosti USA/Západu transparentne odhalená mnohým ľuďom na svete.

Na riešenie veľmi reálnej výzvy, ktorej USA/Západ čelili v súvislosti s hnojom v oblasti ľudských práv, ktorým kŕmili svet, a vlastným skutočným správaním v tejto oblasti, po desaťročiach premýšľania, experimentovania a hľadania rôznych riešení, USA/Západ našli svoj moment, kedy si povedali Heuréka. Nakoniec prišli s najmodernejším a dobre prepracovaným riešením, ktoré sa odvtedy uplatňuje: Triple "F", alebo F3 ako First (prvý), Fast (rýchly) a Forceful (silný). To znamená, že v každej situácii je potrebné byť prvý, kto prednesie svoj príbeh, byť pri tom rýchly a dôrazný pri presadzovaní svojich názorov prostredníctvom všetkých kanálov, ktoré sa mu dostanú do rúk.

Časť s názvom "Kontrola strategického príbehu" z operačnej príručky americkej armády vydanej vo Fort Benningu znie [bez zvýraznenia]:

"S okamžitou povahou globálnej komunikácie prostredníctvom IKT rastie exponenciálnym tempom význam rýchleho a dôveryhodného riadenia vnímania. V minulosti, ak sa udalosť nedala utajiť pred zrakom, mohli zúčastnení aktéri odhaľovať informácie pomaly a spôsobom, ktorý si sami zvolili. S rastúcou transparentnosťou a posilňovaním postavenia aktérov už nevyhráva ten, kto najlepšie vysvetlí svoju vec, ale ten, kto ju vysvetlí ako prvý. Schopnosť rozhodnúť sa pre naratív a včas ho dostať na verejnosť je prvoradá: prvý prezentovaný naratív sa považuje za autoritatívny a nositelia iných názorov sa automaticky dostávajú do defenzívneho módu - musia dúfať, že presvedčia zamýšľané publikum o správnosti svojho názoru a nesprávnosti toho druhého, zatiaľ čo nositelia prvého naratívu takéto ťažkosti nemajú. To má silné dôsledky pre politické aj vojenské premenné, pretože moderné vlády a armády sú zvyčajne obmedzené určitou formou schvaľovacieho reťazca, ktorý obmedzuje ich schopnosť rýchlo reagovať na udalosti, zatiaľ čo ich oponenti takéto obmedzenia nemajú."

Bilióny dolárov vyčlenených prostriedkov, neustále sa zvyšujúce rozpočty na už aj tak drahú armádu a toto je riešenie, ktoré vytvorili výnimočné mozgy. Každý, kto má priemerný rozum, pochopil, že čas nikdy nebol na strane nepravdy a polopravdy. Bez ohľadu na to, ako sviežo a lákavo vyzerajú falošné príbehy a hnoj na začiatku, bez ohľadu na to, ako rýchlo a silno ich chrlíte a snažíte sa predbehnúť ostatných, s každou ďalšou hodinou hnijú a škodia. Potom už len musíte míňať ďalšie miliardy, aby ste zakryli vlastný hnusný zápach a zamaskovali smrad vlastného výtvoru. Do špirály smrti sa dostávajú falošné príbehy.

Pomalé, pravdu hovoriace národy so správnym naratívom sa musia len pozerať, ako sa krútite vo všetkých médiách, a prečkať vás. A "Boh je s tými, ktorí trpezlivo čakajú".

Mohammad Bolandian je Iránec, ktorý čakal 19 rokov, aby mohol povedať svoj príbeh. Americká armáda ho rok držala ako väzňa v mučiacich celách Abú Ghraíbu a potom ho bez akéhokoľvek súdu poslala na ďalších niekoľko mesiacov do stanového tábora mimo budovy, než ho prepustili.

Televízny kanál IRIB, Chanel 2, tento týždeň uskutočnil a odvysielal krátky rozhovor s pánom Bolandianom. V súčasnosti má 42 rokov. Vysvetlil, že teraz hovorí, aby mohol odhaliť model ľudských práv civilizovaného Západu a Spojených štátov amerických. Skutočnosť, že vo verejnom rozhovore podáva také živé detaily a vysvetlenia o týchto veľmi ťažkých epizódach svojho života, je v našej kultúre dosť nezvyčajná. Napriek tomu som pre vás prepísal a preložil časti tohto rozhovoru, ktorý je v perzštine.

Zo špecifických dôvodov som segmenty preložil tak, ako ich opisuje, a pre obrázky som z rozhovoru urobil momentky a vystrihol časti záberov. Ak vám to však vyhovuje, môžete preskočiť detaily jeho vysvetlenia alebo obrázky. Ku skutočnému rozhovoru v perzštine sa môžete dostať tu.

Pán Bolandian začal svoju cestu z mesta Kom na púť do Karbaly 13. radžábu roku 1382 (slnečný kalendár hidžra alebo lunárny kalendár 1424.), čo by bolo presne 10. septembra 2003, približne 6 mesiacov po páde Saddámovho režimu. V tom čase bol Irak pod americkou a britskou kontrolou.

Mohammad Bolandian: "V Karbale som strávil asi 16-17 dní. Potom som odišiel do Kazimajnu na 2 až 3 dni. [Poznámka: Hrobky a svätyne imáma Husajna a Hazrata Abbása sa nachádzajú v Karbale; hrobky a svätyne imáma Musu Kázima a imáma Džaváda, siedmeho a deviateho imáma šiitskej dvanástky imámov, sa nachádzajú v Kazimajne]. V noci mali zákaz vychádzania. V ten večer okolo západu slnka, keďže v hoteli nepodávali žiadne jedlo, som sa vybral do reštaurácie oproti hotelu, aby som si dal niečo na jedenie. Jedol som jedlo a počul som zvuky streľby. Chlapík, ktorý tam bol, hneď ako počul zvuky streľby, narýchlo povedal niečo, čo znamenalo: Nechoď! Nechoďte!... Myslel som si, že hovorí, aby sme sa ponáhľali a odišli! Tak som sa ponáhľal von z reštaurácie!"

Vtedy pána Bolandiana zatkli irackí vojaci, strčili ho do dodávky a odvezli.

Mohammad Bolandian: "Odviezli nás do väzenia Abú Ghraib. Zobrali nás dovnútra a dostali sme tieto náramky a odfotili nás. Na náramku boli vytlačené všetky naše identifikačné údaje a uviazali nám ho okolo zápästia." Ukazuje svoj náramok:

Novinár: "Nemohol som uveriť, že jedna z tých skutočne trpkých fotografií, ktoré sú na internete, patrí tebe! Si to ty?"

Mohammad Bolandian: "To som ja. Vyzliekli ma, zavreli na samotku a vypustili na mňa psy. Tento prvý pes, tento čierny pes, je prvý, ktorého priviedli. Hneď ako som vyšiel von, od strachu som začal kričať. Kričal som, aby sa mi nič nestalo..."

Novinár: "To ste tiež vy, s tými dvoma psami vpredu?"

Mohammad Bolandian: "To som tiež ja. Ich sliny stekali na mňa. Len čo som sa trochu pohol, prikázali psom, aby na mňa zaútočili. Tento čierny pes mi odhryzol z nohy a odišiel. Ale ten druhý sa zahryzol a nepustil ma."

Novinár: "A americkí vojaci?"

Mohammad Bolandian: "Len tam stáli. Celkom ležérne."

Novinár: "Čo je to za obrázok?"

Mohammad Bolandian: "Potom, čo ma psy pohrýzli, som jednoducho zoslabol, nemal som energiu a upadol som do bezvedomia. Ak si všimnete na tejto fotografii, opäť mi priložili topánku na hruď. Môžete vidieť americkú topánku. Dal si tam topánku a potom bez toho, aby mi pichli nejaké anestetikum, bez ničoho, údajne začali zašívať ranu. Táto pani mi zašíva nohu."

Novinár: "To je to miesto, ktoré si odhryzol ten pes?"

Mohammad Bolandian: [Prikývne kladne] "To je to, čím sú." .

Novinár: "Čo je toto za scénu?"

Mohammad Bolandian: "Táto scéna bola naozaj tragická. Povedal mi, aby som sa z tej vzdialenosti, asi tak zo štyroch, piatich metrov, plazil na hrudi. A on sám mi dal na hruď dve topánky a povedal: 'Musíš sa plaziť po hrudi do cely." A tak som sa dostal do cely.

Novinár: "Čo vám hovorili? Čo vám hovorili o vašom zločine? Čo hovorili o vašom zločine? Čo proti vám Američania tvrdili? Čo hovorili?"

Mohammad Bolandian: "To je ono:"

Anketár: "Čo je to?"

Mohammad Bolandian: "Toto je údajne obvinenie, ktoré proti mne vzniesli."

Novinár: "Tvrdia, že ste zaútočili na americké jednotky."

Mohammad Bolandian: "Áno, hovorí sa, že som zaútočil na americké vojenské sily. Bol tam aj ďalší papier. Tam mali napísané, že som spôsobil výbuch v hoteli Bagdad. Keď to hovorili, povedal som: 'V ten deň som bol vo väzení, ale oni sa mi len vysmievali."

Novinár: "To znamená, že s nezmyselným obvinením. Tvrdením, ktoré tu práve napísali. A toto sú veci, ktoré ti urobili?"

Mohammad Bolandian "Museli sme stáť takto ohnutí tak dlho, že..."

Novinár: "Zakryli vám hlavu..."

Mohammad Bolandian: "Mali také prázdne vrecia, ktoré nám dávali na hlavu a na ktorých bola šnúrka alebo gumička. Prinášali ich a dávali nám ich cez hlavu..."

Novinár: "Ako dlho vám ich držali nad hlavou?!"

Mohammad Bolandian: "Držali nám to nad hlavou tak dlho, že sme prestali cíťiť ruky a nohy a padali sme. Opäť nás udreli a museli sme to urobiť znova. Toto bolo napríklad jedno z ich mučení. Alebo, ak mali dobrú náladu a chceli sa potešiť, robili toto umelé topenie. Dali nám na tvár uterák a nonstop nám ju polievali vodou. Keď liali vodu, každú minútu ste mali pocit, že sa v tej minúte topíte. Máte pocit, že sa dusíte."

Novinár: "To všetko vám robili?"

Mohammad Bolandian: "Keď to tu skončilo, išli sme do stanového tábora. Stalo sa z toho nové utrpenie."

Novinár: "V táboroch? Čo by tam robili?"

Mohammad Bolandian: "Vždy, keď videli, že sa to tam preplnilo, že je tam príliš veľa ľudí, ostreľovali to. Každý, kto tam bol, sa premenil na kúsky..."

Novinár: "Zabíjali ľudí?!"

Mohammad Bolandian: "Zabíjali. V každom tábore raz alebo dvakrát ostreľovali... boli tam tri Američanky, na ktoré nikdy nezabudnem... Ony sa z celého srdca, nech mi je Boh svedkom, smiali... akoby sa z toho nesmierne tešili. Tá atmosféra, ktorú videli... A dávali nám igelitové vrecia, aby sme sami zbierali [ľudské] mäso... zbierali sme ho a dávali do igelitových vriec a dávali sme ho tým gentlmenom. Ešte stále v noci, netvrdím, že vidím nočné mory, ale zrazu sa s pocitom veľkej úzkosti zobudím."

Mohammad Bolandian: "Pred kameru som neprišiel hrať obeť. Ani by som nechcel povedať, že som bol uväznený a hovoriť o veciach, ktoré mi Američania urobili. Nechcem robiť žiadne manévre a nie som spojený so žiadnym miestom ani zriadením. Som len obyčajný bežný človek vo svojej krajine. Prišiel som pred kameru, aby som len povedal ľuďom, mladým ľuďom, ľuďom okolo našej vekovej skupiny, ktorí možno vidia Ameriku a myslia si, že je to tá naleštená vec. Tvrdia, že sú vlajkonosičmi ľudských práv v spoločnostiach na celom svete. Nech ľudia vedia..."

Mohammad Bolandian: "... Som naozaj zranený človek vďaka Američanom. Stratil som 20 rokov svojho života..."

Novinár: "Agha Muhammad, ako ste sa od nich oslobodili?"

Mohammad Bolandian: "Dospeli k záveru, že... 'tohto človeka sme zajali. Podrobili sme ho všetkým týmto mučeniam... čokoľvek sme urobili, aby zomrel, nezomrel.... nezomrel... prečo by sme ho teraz mali držať,... za čo? Jedného dňa prišli a prečítali moje číslo... povedali 152678... tak som sa vrátil..."

Novinár: "Čo si myslíte, že sa stalo? "Vrátili ste sa. Vďaka Bohu. Nejaké posledné slová? Chcete ešte niečo dodať?"

Mohammad Bolandian: "Tieto fotografie opisujú americké ľudské práva. Choďte a preskúmajte každú z nich a sami sa presvedčte, že toto sú ľudské práva, ktoré pre nás Amerika mala. Mali to aj v Afganistane. Mali to v Iraku. Mali to v Guantáname. A nech sa sami presvedčia, že ak je tam utópia a tí naši drahí v našej krajine, ktorí majú dvojité občianstvo a idú do Ameriky a vrátia sa a naozaj milujú Ameriku, nech vidia aj tieto stránky veci. Mali by aspoň vedieť, že mali krajana, ktorému to Amerika urobila. Zoberte im tieto obrázky, ukážte im ich a povedzte: "Pane, pozrite sa, takto to je. Toto sú vaše ľudské práva."

Novinár: "Modlím sa k Bohu, inšaláh, aby vám dal pokoj vo vašom srdci."

Mohammad Bolandian: "Inšaláh."

Novinár: Aby tento stres zmizol z vášho srdca, aby ste mohli pokračovať vo svojom živote pohodlnejšie a s pokojom."

Mohammad Bolandian: "Inšaláh."

Zdá sa, že tento rozhovor nebol pre pána Bolandiana veľmi jednoduchý. Vysvetlil aj niektoré psychosociálne ťažkosti, ktoré musel on a jeho rodina znášať kvôli následkom týchto zážitkov z Abu Ghraib. Môžem sa len modliť k Bohu a priať jemu a jeho rodine pokoj a vyrovnanosť srdca a spravodlivosť na spravodlivých súdoch tohto sveta (keď sa takéto súdy čoskoro uskutočnia) a v deň súdu, inšaláh.

Je poučné preskúmať, akou optikou sa na udalosti pozerala druhá strana. Seržant Joseph Darby z americkej armády bol jedným z informátorov o udalostiach v Abú Ghrajbe. Národné verejné rádio (NPR) s ním 15. augusta 2006 uskutočnilo rozhovor o týchto udalostiach. V tomto rozhovore pán Darby vysvetlil:

"V areáli sa nachádzala hlavná väznica, ktorá mala dve poschodia, niekoľko menších väzníc, administratívna budova a malá budova nazývaná komora smrti. Tam Saddám mučil svojich väzňov. Bola tam miestnosť s keramickými dlaždicami na stenách, podlahe a strope, takže krv sa ľahko odlievala. Vonku sa nachádzal stanový tábor. Tam sme ubytovali väzňov, ktorí spáchali bežné zločiny. Niektoré z nich boli naozaj drobné priestupky, za ktoré by dostali len dvojmesačný trest, ale mohli byť ubytovaní aj tri roky, kým čakali na súd. Systém bol taký preplnený. Pokiaľ mínomety dopadli na budovu, nebol to veľký problém - neboli dosť silné na to, aby prerazili strechu. Ale ak jeden dopadol na dvor alebo do stanového tábora, mohol napáchať veľké škody."

Nejako sa zdá, že pán Darby sa snažil veci prikrášliř. Naznačil, že stanové tábory boli preplnené kvôli nejakým nevybaveným prípadom pred súdnym pojednávaním, ako keby vôbec nejaké súdne pojednávania boli. Okrem toho mínomety, ako naznačil, dopadali náhodne do vnútra tábora a nad stany, zrejme nejakými útočníkmi. Tomu odporuje opis vecí, ktorý podal pán Bolandian.

Po prvé, mučili ho pred akýmkoľvek súdom a pred tým, ako ho poslali do stanového tábora. Do stanového tábora ho poslali po tom, ako ho bez akýchkoľvek súdov rok mučili na samotkách. Po druhé, zdá sa, že ostreľovanie stanového tábora bolo skôr vypočítané a zámerné, aby sa "odľudnil" preplnený tábor, ako vysvetlil pán Bolandian.

Pán Darby v rozhovore pre NPR ďalej uviedol, že:

"Inokedy dopadol granát počas spoločných modlitieb väzňov. To bolo dosť zlé. Títo chlapi práve sedeli v radoch, otočení tvárou k Mekke a modlili sa, keď priletela mínometná strela. Mali sme pätnásť až šestnásť mŕtvych a niekoľko ďalších zranených. Museli sme prehrabávať telá, dávať ich do vriec na mŕtvoly a odvážať ich do priestoru na spracovanie, aby sme ich odhlásili z väzenia. Vždy, keď priviezli väzňa, identifikovali sme ho pomocou skenu sietnice a odtlačkov prstov, takže keď zomrel, museli sme ho rovnakým spôsobom spracovať von. Čo znamenalo, že po zvyšok dňa sme sa prehrabávali vo vreciach na mŕtvoly a hľadali očné buľvy. Niekedy sa nenašla očná buľva, ktorú by sme mohli použiť, takže sme hľadali prst. Museli ste sa na to jednoducho naladiť. Nemohli ste to nechať na seba pôsobiť. Otupelo ťa to."

Podľa pána Bolandiana aj v tomto prípade mali väzni, ktorí prežili, dostať igelitové vrecia, aby mohli pozbierať pozostatky zabitých. Možno, že Američania prehrabali pozostatky a najprv pozbierali očné buľvy a prsty a potom igelitové vrecia odovzdali preživším väzňom, aby pozbierali zvyšné časti tiel.

V jednej časti sa zdá, že mučitelia a mučení majú neskôr v živote podobné skúsenosti, hoci na úplne iných životných dráhach. Pán Darby vo svojom rozhovore uviedol:

"Ale dobehne vás to neskôr, keď sa vrátite domov. Keď som tam bol, spal som dobre, ale teraz mám nočné mory. A niekoľko dní pred odchodom mojej jednotky z Abú Ghraíbu sa zrazu ľudia začali prvýkrát obávať mínometných útokov. Bolo to zvláštne. Chúlili sa k sebe pri stene. Pristihol som sa, že sa krčím v kúte a modlím sa. Otupenosť sa vytrácala. To je jedna z vecí, ktoré musíte mať na pamäti, keď sa pozeráte na obrázky. Všetci sme otupeli rôznym spôsobom."

Zapájanie sa do ohavných zločinov a odporných činov sú len iné spôsoby otupenia. Určite by sme ich nemali súdiť, pretože je to len iný spôsob, akým fungovali obranné mechanizmy týchto vynikajúcich mužov a žien v uniformách armády Spojených štátov amerických:

"Pravdepodobne ste videli fotografie toho väzňa s Granerom a Harmanom, ako sa krčia pri jeho mŕtvom tele a dávajú mu palec hore. No, to je ten chlap. Všetci tú fotku berú za pravdu, ale pravda je taká, že Graner a Harman ho nezabili. A keď sa niečo také stane, presahuje to hranice. Možno Graner a Harman odišli s myšlienkou: "Dobre, posuňme to ďalej."

Donald Rumsfeld, nech mu Pán Boh dosť znepríjemní hrob, bol v tom čase ministrom útoku USA [sic!]. To znamená, že bol veľkým šéfom Granera, Harmana a Darbyho. Aj on veľmi výstižne a premyslene rozpitval tieto neslávne udalosti počas svojej výpovede pred výborom pre ozbrojené sily Snemovne reprezentantov 7. mája 2004. Vystihol skutočný problém:

"Je to nesmierne zložitá otázka, pán kongresman. Ako som už naznačil vo svojom vystúpení, neustále zisťujeme, že máme postupy a zvyky, ktoré sa rokmi vyvinuli z minulého storočia a ktoré v skutočnosti nezodpovedajú 21. storočiu. Neodpovedajú informačnému veku. Neodpovedajú dobe, v ktorej ľudia behajú s digitálnymi fotoaparátmi. Po druhé, pri 24-hodinovom spravodajstve a digitálnych kamerách môže mať niečo také obrovský dosah."

Problémom teda neboli všetky tie zločinecké a nezákonné činy zhmotnené nezákonnou a zločineckou vojnou. Problémom boli tie "prekliate digitálne kamery!". Pán Rumsfeld, vy úbohá potrava pre červy, prečo ste si nemohli uvedomiť, keď ste žili, že pred informačným vekom, pred všetkými digitálnymi fotoaparátmi, pred 24-hodinovým spravodajstvom a potom, čo všetky tieto vychytávky už dávno zmizli, aj Boh sa stále pozerá?

Túto frašku nemožno dokončiť bez toho, aby sme si pozreli ďalší segment Rumsfeldovho bohatého svedectva:

Pán predseda, práve preto je toto dnešné vypočutie dôležité a práve preto sú také dôležité kroky, ktoré podnikneme v nasledujúcich dňoch a týždňoch, pretože nech je neúspech akokoľvek hrozný, je to zároveň príležitosť ukázať svetu rozdiel medzi tými, ktorí veria v demokraciu a ľudské práva, a tými, ktorí veria vo vládu terorizmu. Vážime si ľudský život. Veríme v slobodu jednotlivca a v právny štát. A pre túto vieru posielame mužov a ženy v ozbrojených silách do zahraničia, aby chránili toto právo pre našich vlastných ľudí a aby dali miliónom ďalších ľudí, ktorí nie sú Američanmi, nádej na budúcu slobodu."

Esej som začal citátom vodcu islamskej revolúcie a esej chcem spečatiť ďalším jeho citátom. Možno by v tom bolo požehnanie pre nás všetkých. Zástupu pútnikov do svätyne imáma Rezu pred viac ako desiatimi rokmi Vodca povedal:

"Dnes je Amerika [USA] vo svetovej verejnej mienke nenávidená a izolovaná. Ani ich heslá nemajú v očiach ľudí farbu a lesk a nikto im neverí. Kto verí, že americký režim je ochrancom ľudských práv a demokracie? Americké ľudské práva! Od udalosti dvojičiek v New Yorku vláda Spojených štátov vyšetrovala 32 miliónov ľudí vo vnútri samotnej Ameriky! Tridsaťdva miliónov ľudí! Toto vychádza z ich vlastných štatistík. Odpočúvali a kontrolovali hovory ľudí. Mučili ľudí vo svojich väzniciach. V ich kongrese prijali zákon proti mučeniu, ale súčasný prezident Ameriky ho vetoval! Odmietol ho! To znamená, že mučenie nie je zakázané! Majú títo ľudia vôbec predstavu o tom, čo znamenajú ľudské práva?! Amerika má v súčasnosti takmer 200 tajných zadržiavacích centier po celom svete, z ktorých viaceré sa nachádzajú v Európe. Európania, ktorým ľudské práva tak ľahko a na všetky strany vychádzajú z jazyka, neustále otvárajú tému ľudských práv a hovoria: "My sme oddaní ľudským právam! To sú tie ľudské práva, o ktorých hovoríte?"